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【先师故事】岭大先师杨寿昌先生

岭南大学先师杨寿昌先生,字果庵,广东惠阳人,生于1866年,卒于1938年,享年73岁。先生一生在教坛耕耘近五十载,治学精,品行高洁,堪称为教育报国的一代国

杨寿昌先生出生书香门第,祖父、父亲皆是庠生,家教有方。先生天资聪颖,耽诵1886年岭南名儒梁鼎芬任惠州丰湖书院山长,先生慕名入读,品学兼优,深得师赞赏。后梁师移掌肇庆端溪书院,先生随之。1888年,张之洞开两广最高学府广雅书院,延聘师为首任山长。端溪十名弟子就读广雅,世称“端溪”,先生为其中翘楚。先生治学严谨,学行修明,谓其行为广雅诸生中第一。1894年,先生中恩科举人。

杨寿昌先生一生除短暂从政之外(1911年任广东省教育司副司长,1921年任民选惠阳县县长),主要在教坛耕耘。1891年,于惠州城南静室;1902年,任湖北两湖书院分校教员、惠州劝学所所长,惠州师范学堂校长;1903年,两广武备学堂教员;1905年,两广高等学堂经学教员;1909年前后,任惠阳梌师范监督、淡水崇雅学堂校长,广东高等学堂、存古学堂、两广方言学堂教员;1912年,两广陆军学校历史教员;1914年,两广高等师范校长历史教员;1917年,任广东大学教授;1924年,中山大学教授。

1926年起,先生受聘为岭南大学教授,国文系主任。19381012日,日寇发动广州战役,时年73岁的杨寿昌先生谓港澳米珠薪桂,寒士所能,不肯随岭南大学迁往香港,乃应连县县长何春帆之家避乱连县,怎料舟车劳顿,加之国仇家恨,忧愤填胸,竟于17日病逝于途中(阳山县之黄金滩)。一代国尔而亡,时人闻之无不叹息扼腕。

杨寿昌先生的一生,无论是爱国报国之情怀,还是治学从业之态度,以及品行操守,堪为先师楷模、一代国,是后辈学习尊崇的榜样。

一、教育报国,为国

,天下之大器也,国运民运,国安民才安。国家是每个国民赖以生活和从业的基本和根本,古往今来,仁人志士皆以爱国报国为人生首要责任和义务。杨寿昌先生一生以爱国报国为己任,以谆谆教学行遂其教育报国之志。先生平素为人笃厚祥和,无疾言剧色,对日寇入侵却痛心疾首,每言谈所及,同仇敌忾之悲愤无不溢于言表,竟有相期杀狄同颉颃。招邀徒侣语太始,渡江击齐奋起”等壮烈之辞。先生平日教学,寓爱国思想于其中。在担任崇雅学堂校长期间,在讲授“辛丑条约”时,陈词愤激,教育学生永不忘却辱权之大,须立志为国雪恨。师生对此记忆犹新,先生后,崇雅中学所拟挽联有“讲学辛丑议和而后,阐明国耻,砥砺廉隅,一扫士林陈腐气”句。先生教育经世致用之学。其教学事业始于惠州城南静室教,时科举制度尚存,但先生主张学能致用,增设实用之学,指导学生学习地志、天文、算数、练兵、格致等知识,践行了师祖陈“读有用之书,成有用之才;出可以效忠国家,处可以施教于乡里”之遗训。清末民初平民教育家陈子认为当时中国的地理科搬用外国教材,没有中国立场,多次向上级提出改正意见。先生深以为然,在陈子遗集序言中写道:“余尝思办一理想的小学,其趋向与君同,试行于淡水崇雅学堂数年

二、治学精,敬业爱岗

杨寿昌先生治学精,其广东大学学生罗以文誉曰“博学鸿才,对经史精义,烂熟胸中,其讲学时阐扬透辟,殊足钦佩”。先生之学术研究,以经学为主业,尤专注于宋元理学,虽不是大家,但成果亦颇丰富。据冼玉清所述,除了《孟子文学的艺术之管见》等论文之外,先生的论著有四:《果庵学说》二卷、《孟子文学研究》一卷、《读经问题专论》《文集》二卷。先生发现东莞邓氏藏有陈遗稿抄本六百余册后,马上向大校长钟荣光提议“请其购入图书馆,要广文献之”,遗稿购回后,先生即以整理编撰为己任,“自谓为用力之作”,为保存“东塾学派”传统经学资料做出巨大贡献。

杨寿昌先生敬业爱岗的表现和事迹,在学生和同事之间广为流传和记述。据冼玉清记述,先生对教学工作极为精细认真,“学科编定及学生成绩布告,无不正楷精”,“新生试题,必亲自拟就,从未有录自刻蓝本”。先生讲学,生动精彩,对所论课题总能表述明晰,旁征博引,学生听而不厌,久坐不觉疲倦。先生讲学,激情满溢,“至忘形时,每每不知手之舞之,足之蹈之”,学生问他:“先生年迈,尚日日授课,不太耶?”杨寿昌笑着说:“马伏波八十岁,领兵讨五溪蛮,区区事,何足道也!

三、奉守儒道,品行高洁

杨寿昌先生有吾粤宿儒”之誉,他一生奉守儒道,品行高洁,是中国传统士人形象,岭南名宿桂挽联赞曰“不染埃尘清似水,独甘淡泊”。先生的士人品行在几个方面特别值得圈点。其一是尊师。先生的老师是“岭南近代四家”之一的梁鼎芬,先生毕生尊崇恩师,每年日,设奠祭拜。手录恩师遗诗三部,并常置怀袖研读。恩师有子闲居北京,先生接济不辍,实为难能可贵。其二是深明大义。先生常年在广州大学任教,但非常关心家乡教育振兴,1920年后,虑及家乡良井尚无中学,便提出筹建建议,乡绅名达欣然响应,于1927年动工兴建。为解决资金不足问题,乡人特请先生率队前往南洋募捐,适逢惠州梌山中学校长戴德芬欲往越南募捐,闻讯乃转随先生而往。先生德高望重,深得南洋侨胞敬仰,很快募捐得白银一万余元。在所筹款项分配这个问题上,众议认为梌山为全县中学,应获三分之二份额,良井为一乡中学,则三分之一份额,先生欣然从之。其三是劳己就人”。先生精于书法,求之者甚众,然先生并不以此谋利,淡然处之,不忍拒绝之索求,则用便条记下,满意之作之。人情繁多,先生经常“债台高筑”,又重信诺,故常劳心劳力,笔走龙蛇,以偿书债。先生不肯轻易劳烦他人。日军发动广州战役后,门人翁式亮居香港,力邀先进率全家到香港暂避,先生回曰:“……然患难累人,实非所愿。”举家迁连州,不料在舟车劳顿中去世。如此看来,先生珍视品行,遵礼守信,几近于。冼玉清记曰:先生行事悉遵古礼。新婚,至而之以入,及卧室,又入,怎料新妇木然不答,先生乃出告父曰妇不遵礼,曲为解释,相安。婚后十余年无子,父为置,先生初不从,“不孝为大”之,不得已而从之,但以此为毕生大

 

参考文献:

[1]“岭南名师杨寿昌[A].中共惠阳区委宣传部,惠阳区文学艺术界联合会.惠阳记忆[C].广州:羊城晚报出版社,2018.202-209.

[2]冼玉清.一个实践教育家——杨果庵先生[A].冼玉清论著汇编 [C]. 桂林:广西师范大学出版社, 2016.688-695.

[3]杨庆文.杨果庵先生事迹片段[A].政协惠阳县委员会文史资料研究委员会. 惠阳文史资料:第5[C]. 1991.71-72.

[4]杨寿昌:岭南宿儒 教育大家[A].陈训廷. 惠州历史文化丛书 惠州名人列传[C]. 广州:广东人民出版社, 2016.163-170.

[5]杨文举.杨果庵先生事略[A].见:政协惠阳县委员会文史资料研究委员会. 惠阳文史资料 5[C]. 1991.54-65.

[6]杨演新.记杨果庵先生二三事[A].政协惠阳县委员会文史资料研究委员会. 惠阳文史资料 5[C]. 1991.73-74.